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貴州地下黨發祥地——畢節文廟昔日的美麗與輝煌
作者:文|邱 亮  發布日期:2019/12/3 閱讀次數:
《畢節縣志》中的文廟圖(供圖/聶宗榮)
  文廟,又稱孔廟、夫子廟。畢節文廟始建于明朝隆慶年間,由當時擔任畢節兵備道的沈離在1572年所建,1590年改名為青螺書院。清朝順治十八年(1661)兵備道王鼎將明正統三年(1439)建的畢節衛學從虎踞山遷于畢節長慶山之東北隅(原教師進修學校處),重建學宮——文廟?滴醵拍辏1690)再次重建文廟于廣惠路中段。畢節解放初期,畢節專員公署將文廟所在地改建為畢節地區人民醫院(今畢節市第一人民醫院)。文廟內原所辦的貴州省立畢節師范學校遷至大定(今大方)羊場。至此,畢節文廟已成為歷史,所有一切已經蕩然無存。
  我想讓家鄉人民了解畢節文廟這段傳奇的歷史,將自己親身經歷和所知所聞所見的情景,略敘于后,有不確、不實、不當、不全之處,請知情者加以糾正和補充。
  畢節文廟是一座歷史悠久的名勝古跡和促進畢節教育文化事業發展的美麗輝煌的風景線以及貴州省革命史的紅色圣地。它坐落于奔騰磅礴、蒼山如海的文筆山下,坐北朝南、依山傍水。它的后山生長著百株松柏等參天古樹,樹腳下長滿一人多高的茅草,恰似軟絨的地毯鋪滿大地,供省立畢節師范學校的學生安靜地坐在草地上復習功課、構思作文、尋覓詩詞用語。由于生態環境的優美,經常有喜鵲等鳥類飛翔和在樹上筑巢繁殖后代,地上野雞、兔子、松鼠等隨處可見,彩蝶雙雙、翩翩起舞。尤其春天景物更美,萬物復蘇、生機盎然,一派欣欣向榮的景象更讓人流連忘返。我和同學們一下課就跑到后山去復習功課、談天和休閑,感到無限的輕松愉快、心曠神怡,因而感觸尤深、終生難忘。
  說到文廟,當時人們只要將目光視線沿著廣惠路遠遠望去就能看見跨越在廣惠路上兩架聳立的石牌坊。牌坊高三層,四柱三門。東坊中門上刻有“金聲”二字,西坊上刻有“玉振”二字與之對稱。兩坊中間是長約50米的紅色圍墻,墻上用青花碎瓷鑲成“萬仞宮墻”四字,站在墻外就能感到它的威嚴雄偉。大墻東西各有一道拱門。東門為孔門,西門為義路。兩門均刻有用朱紅油漆粉刷的“文武官員至此一律下馬”的嚴肅之詞,可見當時民間對孔子的尊重。紅墻東西轅門內是高大的木制牌坊。東坊上刻有“德配天地”四字,西坊上刻有“道貫古今”四字相對。
  進入文廟,迎面而來的是一片寬闊干凈平坦的廣場。廣場周圍古樹參天,一條清澈的小溪潺潺而過。文廟內男一小和省立畢節師范學校的學生在這里舉行升降旗儀式、上體操課、進行體育活動。廣場北端為一半圓形的水池,曰泮池。池中喂養著無數紅色錦鯉,自由自在,搖頭擺尾,真讓人喜歡。池上架一小橋,橋欄板上雕龍畫鳳,做工精致,十分美觀。上文廟大殿須登四五十級階梯,石階兩側為優質青石板鋪砌,小學生和到文廟游玩的兒童把它當滑梯,經常嬉笑上下來回穿梭而不亦樂乎。沿石階而上是一個平臺,中央為四柱三門的靈星門。平臺東側建有忠孝祠,西側建有節義祠。站在平臺上眺望,石階上黃瓦翹檐的大成門威嚴雄壯。大成門西側有青瓦磚鑲的“鄉賢祠”“名宦祠”。沿石階而上過大成門就可看到飛檐斗拱黃色銅瓦的大殿,殿內八根朱紅木柱,柱腳均有石碑石墩,大殿中央供奉“大成至圣先師孔子”牌位。西側供有孟子、曾子、顏子、子思等72賢的牌位。
  在修建文廟崇尚孔孟之道時,官府興建了官學、書院,民間興辦了義學、私塾,畢節文風盛行。民間還在城東建造了大小文峰閣,祈求文運昌盛。在五龍橋畔翔龍寺后山建魁星閣(奎星閣),在望城坡建帝君廟,供奉文曲星君。讀書人赴省城、進京趕考求取功名都要到這幾座廟宇拜祭文曲星君。
  文廟歷史上作為杏壇名副其實。在同時期的男一小、貴州省立畢節師范學校,都先后以文廟作校舍,為畢節培養了不少人才,在教育文化上做出了貢獻。
  由于文廟作為官學以及省立畢節師范學校的校舍,極大地促進了畢節教育文化事業的發展,數百年來人才輩出。貴州的第一個進士張諫就是畢節人。清代順治六年(1649)至光緒三十年(1904)在畢節所轄范圍內共考中進士69名,其中畢節縣為30名,居各縣之首。特別是清代畢節德溝之路家一門五進士,科甲連登,盛極一時?梢姰吂潥v史上教育文化之發達。畢節所轄范圍內經鄉試中舉者406人中,僅畢節縣就達151人,居各縣之首。光緒二十一年(1895),康有為在北京聯合各省會試舉人1300余人簽名上書提出拒絕合約、遷都抗戰、變法圖強的政治主張,參加簽名的舉人中就有畢節人葛明遠、楊懋林。悠久的文風一直延續到現代,使畢節人才輩出。如周素園、林青、秦天真、徐健生和留美博士劉世通(又名劉淑一)等等……
  談到畢節文廟的歷史地位和作用時,原貴州省分管和主持黨史、地方志、文物、考古和旅游的省委副書記、省人大常委會主任、省政協主席徐健生,原副省長秦天真兩人曾經對我說過:畢節的文廟從它所在的風水寶地,廟宇的設計巧妙、施工認真、用料優質、建造精致、規模雄偉,和織金的財神廟不僅在畢節地區出名,就是在貴州省也稱得上是非常珍貴的。
  在上世紀30年代初期,畢節文廟還是貴州地下黨的發祥地。1933年底、1934年初,中國共產黨黨員林青和繆正元從上;氐郊亦l畢節,傳播革命星火。在畢節中學(今畢節一中前身)和畢節二小組織進步師生成立畢節草原藝術研究社進行革命活動,宣傳馬列主義、共產主義思想和中國共產黨抗日救國、共產黨全心全意為勞苦大眾翻身求解放的政治主張,用教唱《國際歌》《義勇軍進行曲》、傳閱《共產黨宣言》和《新青年》等進步書刊以及演進步戲劇、畫工農兵英雄形象等活動的形式,從中進行考察。林青和繆正元經過討論研究后認為秦天真是畢節青年教師中表現突出的積極分子,且秦的家庭貧寒,符合作為黨員發展對象的條件,于是給他灌輸和講解黨的知識,使之樹立共產主義信仰,之后,決定吸收秦天真入黨。于是林、繆二人約著秦天真在1934年春節剛過的一個瑞雪紛紛的清晨,帶著一面小巧而鮮紅的黨旗來到既神圣秘密而又可避免反動當局和特務察覺的畢節文廟內,黨旗掛在大殿的墻角上,舉行莊嚴的入黨宣誓儀式。由林青為秦天真的入黨介紹人,繆正元為監誓人。林青領著秦天真面對中國共產黨黨旗莊嚴宣誓,之后,按照《黨章》三個黨員以上就可以成立黨支部的規定,中國共產黨畢節支部正式成立。林青任支部書記,繆正元任宣傳委員,秦天真任組織委員。接著,林青率領大家共同制定了以下四條行動綱領:一、通過發動和組織群眾參加草原社進行革命活動,培養積極分子,發展和壯大黨的組織;二、抓武裝斗爭,建立自己的軍隊;三、發動群眾反對地主惡霸的剝削和壓迫,積極發展生產,改善人民生活;四、想方設法尋找上級組織,取得聯系,承擔上級組織分配的任務。從此,一面嶄新而鮮紅的黨旗在烏蒙高原上高高升起,那嘹亮的國際歌聲直沖云霄。之后,畢節地下黨支部及其成員向貴州安順和省城貴陽轉移,途經四川、云南周邊古藺、敘永、鎮雄等縣,一路發展和建立黨的組織,短短一年時間,貴州地下黨的組織在奔騰磅礴的烏蒙高原和錦繡多彩的烏江苗嶺,星羅棋布如雨后春筍般的建立起來,黨員人數由三人猛增到百人以上。
  林青從畢節出發后,歷經千辛萬苦,克服重重困難,靈活機智地躲過反動當局和特務的重重關卡,終于在1935年1月到達遵義。此間恰逢中央紅軍長征攻占遵義后,黨中央在遵義召開政治局擴大會議(“遵義會議”),林青幸運遇到了在上海同監的中共負責宣傳工作的良師益友吳亮平同志。偶然相遇,喜出望外,經吳引薦,林青見到了中央地方工作部部長李維漢。林青向李維漢詳細匯報了貴州地下黨的活動情況,經黨中央研究后決定成立中國共產黨貴州省工作委員會(“中共貴州省工委”),任命林青為貴州省工委書記兼遵義縣委書記,鄧止戈任宣傳委員,秦天真任組織委員。從此,中共貴州省工委在黨中央的直接領導下卓有成效地領導著貴州各族人民的革命斗爭,直到新中國成立。
  1936年春,長征中的紅二、六軍團在畢節建立以黔(西)、大(方)、畢(節)為中心的中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會時,貴州地下黨省工委交通特派員徐健生在畢節文廟向紅六軍團政治部主任夏曦同志匯報貴州地下黨領導和發動群眾打土豪懲惡霸分浮財的情況,受到了紅軍領導肯定和贊揚。
  綜上所述,畢節文廟神奇秀美,有著輝煌歷史,不愧為譽滿黔西北乃至貴州的紅色圣地。(作者系原畢節地委黨史研究室主任、副研究員)
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